"Hay sacerdotes que se han convertido en funcionarios"

Me confieso con él después de la entrevista. Le digo que quizá he omitido el pecado de haber sido un poco duro con las preguntas. Me responde que son una bendición, que ojalá todas fueran así. Esperemos que San Pedro, en la puerta del cielo, no me envíe al infierno por haber hecho cuestiones retorcidas a un ministro de Cristo. Quizá, tras su publicación, algún sacerdote no me deja comulgar. Es reconfortante que el obispo José Ignacio Munilla haya nombrado vicario general a Miguel Ángel Cerezo, un hombre de talante crítico al que le gustan las preguntas incómodas.

¿Cuál es su objetivo como vicario general?

Llevo poco tiempo, dos meses. La función es acompañar al obispo en el gobierno de la diócesis, y además tiene el cometido de moderar a la curia. La Vicaría General lo engloba todo, tiene varias patas. Mi labor anterior ha sido coordinar la pastoral de la diócesis de Orihuela-Alicante, lograr que exista un único criterio, que todo lo que hagamos sirva para evangelizar. Es decir, que en la Semana Santa, por ejemplo, no nos quedemos solo en las tallas y en los pasos, sino que se evangelice. Además, la Iglesia tiene que salir de las cuatro paredes de la sacristía, dejar de estar en grupos cerrados.

Nuestro objetivo es dar la vuelta a la diócesis, infundir en las comunidades el deseo de estar en actitud misionera y cambiar ese temperamento de grupos cerrados. Actualmente sigo siendo vicario de Evangelización compaginándolo con la Vicaría General. Tengo que ayudar al obispo en el gobierno de la diócesis, impulsar la vida de la Iglesia y respaldar a los sacerdotes, que deben alentar esa misma vida. Además, debemos generar comunión, que seamos una sola.

Ha habido ciertos grupos que han degenerado en círculos cerrados, como es el caso de Effetá, que censuraba prohibiendo la asistencia a sus encuentros a todos los que no habían hecho el retiro correspondiente…

Ha habido confusión. Effetá, Samuel, Bartimeo… no son movimientos, no pueden hacer vida carismática. Por ejemplo, Hakuna o el Camino Neocatecumenal sí son movimientos, tienen sus encuentros y su adhesión al grupo; eso Effetá no lo tiene. Los propios chavales se confunden, dicen «voy a Effetá». No, tú no vas a Effetá; Effetá termina cuando has hecho el retiro. Los mismos sacerdotes nos podemos confundir. Lo que hay después son formaciones particulares de una parroquia, y no se puede vetar la entrada a los que no han hecho el retiro.

¿Usted cree que se equivocan vetando la entrada a ciertas personas?

Se equivocan. Entiendo que no se pueda acudir a la preparación del retiro, porque la magia de Effetá es que sea una sorpresa para quienes caminan en él por primera vez. El problema es que nos confundimos y se mezclan reuniones parroquiales con encuentros de Effetá. Una de las cosas buenas de la preparación de los retiros es que no hay un líder; son coordinaciones que van rotando cada poco tiempo.

¿Por qué hay tanto secretismo?

Para que se pueda disfrutar. Si sé lo que me vas a regalar, no se valora igual. Los retiros han cambiado la vida a mucha gente, rompen los esquemas, el Señor pasa de verdad.

A veces da la sensación de que los sacerdotes son víctimas de sus propias manías y que nadie les corrige. Lo que usted me ha comentado sobre los vetos en Effetá: ¿no hay nadie que le diga a esos sacerdotes que no está bien hacer eso?

A mí me encantaba, cuando era sacerdote en San Vicente, el feedback de la gente; los feligreses me corregían, para mí era una riqueza. Una crítica a la cara es un regalo. Cuando algo no está bien, en la comunidad se tiene que corregir. Puede ser que a veces vaya a más, esa actitud de prepotencia no está bien, y entonces la feligresía debería acudir al Obispado a hacer constar esas quejas. La liturgia no es del sacerdote, es de Jesucristo, como recordó León XIII. A veces me han llegado a contar de sacerdotes que no leen el Evangelio en la misa; eso me da mucho coraje.

Poco se habla de lo que cuesta confesarse en Alicante, por cierto… ¿Hay sacerdotes que se han convertido en funcionarios?

Luchamos contra eso, es nuestra gran voluntad. El sacerdote se convierte en funcionario cuando caemos en la rutina y nos normalizamos, y nuestro corazón debe estar puesto en las causas, en saber los motivos que me llevan a levantarme todos los días. A veces se da el caso de sacerdotes que actúan como funcionarios. Lo que dices de la confesión es un drama. Hay cosas que solo podemos hacer los curas, un laico no puede confesar. Es importante que nos tomemos en serio lo que somos y lo que hacemos.

Un cura me dijo una vez: «Al final hacemos de todo menos ser sacerdotes». Hay parroquias en las que el párroco nunca está.

Tiene que cambiar, pero no es fácil. Vivimos en una Iglesia que es muy clerical, los curas tienen que estar en todo, y quizá deba cambiar. Los sacerdotes tenemos que saber dejar hacer. Los laicos son igual de importantes en la misión de la Iglesia que los sacerdotes. Tenemos que pasar a esa ecuación en la que el sacerdote confiese y el laico se ocupe, por ejemplo, de Cáritas.

¿Por qué se hizo sacerdote?

Madre mía, esa es la pregunta más bonita. El día de la primera comunión tenía mucho deseo de comulgar, de recibir a Dios. Estaba deseando tomar el cuerpo de Cristo. Aquel día fue el más feliz de mi vida. Le dije a Dios que sería lo que Él quisiera. Me llamó al sacerdocio. Me llamaba también formar una familia, pero la vocación divina pudo más. El «sí» a Dios ha marcado mi vida.